Desde hace años practico el zazem, que es la disciplina o practica del Budismo Zem. Bueno, me permito describirlo así cuando en realidad es una practica atribuida a Buda en su etapa iluminada. En cuanto muchos de los que lo practicamos como meditación y tan solo es una forma de esta.
En realidad la diferencia que nos trae el zazem en nuestra vida cotidiana es muy propia de los condicionantes que se estipulan para su correcta experiencia.
Es decir, en primer lugar se te pide que estés en un lugar tranquilo, apropiado para la introspección por otro que adoptes una postura de meditación sentado, no rígida ni demasiado cómoda y finalmente que adquieras una concentración en tu postura, en la forma de tu cuerpo y tu mente.
Pero en realidad lo que llamo mas la atención a los misioneros jesuitas que viajaron a Japón fue su inocuidad, su alejamiento de lo doctrinario o dogmático para ser un simple instrumento de la mayor conquista del Budismo: la vacuidad o como en occidente se ha dado en llamar -de manera incorrecta- la «experiencia de la nada»
Pero en realidad lo que traía a este post ha sido mi experiencia con el Padre Navarrete JS, con el que medito desde hace algunos años y junto a un grupo de personas que asistimos los miércoles a el centro que tienen los jesuitas en la calle Jesús del Gran Poder de Sevilla.
Al cual mi profundo agradecimiento por su bondad y toma de riesgo en esta difícil tarea que es en Sevilla la renovación y apertura a nuevas ideas, por no decir dentro de la iglesia. El padre Navarrete cumplió hace unos meses ochenta años y cuando lo ves lo puedes considerar un chaval joven, mas que por su imagen exterior por su jovialidad. Vale la pena conocer a este maestro y sacerdote cristiano.
Para los que no seáis conocedores de la tradición oriental solo deciros que el zazem es algo tan simple como sentarse y respirar de manera consiente.
No hacen publicidad, pero hay colas para apuntarse a sus cursos. La Casa de Espiritualidad San Pablo lleva cuarenta años templando las almas de fieles y no fieles de la Iglesia Católica y descubriendo la dimensión espiritual humana a sus alumnos. Unos cursos que, para sorpresa de algunos asistentes, incluyen técnicas orientales procedentes del budismo y del método zen.
La Casa de la Espiritualidad San Pablo se creó en 1965, promovida por el padre Joaquín Sangrán y por su familia. La casa se construyó en uno de los naranjales de Dos Hermanas, aunque la mitad de la gran extensión de terreno que ocupaba se cedió posteriormente para la residencia de ancianos San Rafael.
El objetivo principal de esta institución es ‘descubrir desarrollar, hacer crecer una dimensión de la persona que es igual o más importante que la parte puramente material, la dimensión espiritual. No hay que asustarse de la palabra ‘espiritual’, ni hay que darle interpretaciones torcidas. El hombre se distingue del animal por su dimensión espiritual. Pero no basta con que tengamos esa dimensión, es necesario descubrirla, y quizás ese sea el gran problema de nuestra sociedad actual’, asegura el padre Navarrete, director de la casa.
No hay un perfil de alumno determinado: los jesuitas atienden en sus instalaciones a todo tipo de visitantes, hombres y mujeres, creyentes y no creyentes, de toda condición económica… La enseñanza que se imparte es igualmente heterogénea, e incluye técnicas orientales. Así, el Sesshin, una iniciación del zen, es uno de sus pilares. Este método oriental consiste en retiros de varios días en monasterios budistas. ‘Son días principalmente de silencio, aunque se escuchan algunas orientaciones destinadas a descubrir la dimensión espiritual de la persona’, explica el jesuita Navarrete.
Según la técnica zen, esa dimensión no se llega a descubrir hasta que no silenciamos la mente, hasta que no acallamos las tensiones corporales y afectivas. Como recoge un dicho chino, ‘hasta que las aguas no se serenan, no podemos ver el fondo’. Los jesuitas de la Casa de la Espiritualidad tienen una versión propia: ‘Cuando el agua se serena, hasta en las aguas turbias se reflejan las estrellas’. Bajo esta premisa, aconsejan el silencio como vía para descubrir la profundidad personal. La Iglesia católica y el budismo, por tanto, comparten una misma fuente para llegar al fondo.
¿Por qué se produce ahora este cruce de religiones? ‘Lo que está pasando es que dimensiones que están presentes en la tradición mística cristiana, como en todas las tradiciones místicas, se han redescubierto ahora de una manera especial en contacto con la filosofía oriental’, explica el padre Navarrete. Como ejemplo de esta simbiosis religiosa el religioso resalta que cuando las obras del gran maestro del silencio interior, San Juan de la Cruz, fueron traducidas al japonés, un maestro zen sentenció: ‘Esto es exactamente lo que queremos decir nosotros’. El mensaje lo recuperan ahora estos jesuitas en su Casa de Espiritualidad de Dos Hermanas.
Jesuitas Sevilla, con amplio programa de retiros LINK
http://es.wikipedia.org/wiki/Zazen
http://es.wikipedia.org/wiki/Sesshin
¡Hola Jorge!
Me ha fascinado descubir tu blog. Y tras leer esta entrada no he podido resistirme a saludarte.
Muchas gracias por compartir tantas ideas y tantos proyectos tan inspiradores.
Empezaré a seguirte ahora mismo 😉
¡Un cordial saludo desde Murcia y un fuerte abrazo!